Вода? Я пил её однажды...
............................................

Задача - дописать строку, чтобы получилось двустишие с максимально точной рифмой. И если Вы проведёте масштабное исследование, Вы убедитесь, что процент написавших:

...Она не утоляет жажды!

будет весьма отличен от единицы. Итак, у продолжения - одного и того же! - может быть более чем один автор. Это при интерпретации микротекста. А если дан макротекст - целое стихотворение в 14 строк? Какая разница, одну строку вдвоём предсказать, или весь сонет? В случае с идеальным читателем возможна стопроцентная параллельность чтений зачина. Но это при условии, что рифма точная.

Если же она ассонансная, параллельность чтений невозможна или случайна. В ней нет силы, детерминирующей логику достраивания целого по части. Это потому, что ассонансная рифма однолинейна, субъективна, личностна. Кто-то скажет: да разве это плохо? - Плохо. Я повторю афоризм Поля Валери: "То, что ценно лишь для одного, никакой ценности не имеет".

Я не стану рассуждать о монаде человеческого "я". Оно, конечно, неповторимо. Вы всё равно выражаете ваше "я", даже если избрали путь иновыражения - так уж устроен стиль, который есть актуализированный выбор. Просто одно трудно, а другое легко. Я выбираю то, что трудно.

На этот вопрос, как на софизм, нельзя ответить ни утвердительно, ни отрицательно. Скажешь "бывает" - и выйдешь прав, и скажешь "не бывает" - тоже истинно. Конечно, поэзия, или её нет, или она хотя бы ночевала, потому что простыни смяты, если вспомнить шутку Мандельштама. Но здесь мы путаем два значения слова "поэзия". Первое - синоним понятий "прекрасное" и "возвышенное"; второе - класс текстов, написанных в столбик или в лесенку. Название Сайт Высокой Поэзии претендует на употребление термина именно во втором значении. И в этом смысле название должно остаться как концепт.

Мы все прекрасно понимаем, что тексты, написанные в столбик или "лесенкой", разного художественного уровня и, следовательно, обладают отличной одна от другой литературной ценностью. Таких текстов во все эпохи было много, гораздо больше, чем великих поэтических произведений, считающихся классикой. Это нормально. Мы ничего не можем поделать с этой пропорцией. Стихи писать с одной стороны легко, потому что кроме слов, бумаги и карандаша никаких материалов больше не надо, и трудно, как нелегко развивать сюжет, писать словесную музыку, и снимать видимый внутренним зрением фильм одновременно. И поэтому страшно интересно. Конкуренция на этом поприще так высока (в силу лёгкости реализации поэтического замысла: слова, бумага, карандаш), что слыть знатоком в этом деле чрезвычайно престижно. Это как марафон в большом городе: стартуют все, проходят всю дистанцию лишь профессионалы, а выигрывают - самые профессиональные из них. Но носить лавровый венок поэта гораздо почётней, чем спортсмена. Этому окажут прижизненные почести - и забудут, а того будут помнить в веках, если есть за что. Видеть это в человеке может только другой неслабый поэт. Вот почему нужна площадка для общения. Это же теперь нетрудно - задать вопрос, получить ответ.

Случается, что большие поэты, будучи современниками, почти не встречались, даже не были знакомы друг с другом. Вот это досадно. Наша цель - не проглядеть большого поэта в его первых пробах пера, а действительно интересного автора - пригласить и обласкать.

Никита, попробую ответить на Ваш вопрос с помощью Св. Писания:"Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине". (Ин.4,24) Бог как дух есть субстанция нетварная, а душа-тварная. Говорить о душе Бога можно лишь применительно к Господу нашему Иисусу Христу-Слову, ставшему плотью. Обладая всей полнотой человеческой природы, Он обладал также и душой. "И сказал им: душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте" (Мк.14,34)

Термин "высокая поэзия" удачен, хотя и вызывающ. Есть в лигвистике такое понятие: пресуппозиция. Термин обозначает предпосылку, предположение, преддопущение высказывания, то есть то, что неявным образом скрыто, хоть прямо и не названо. Пресуппозицией сочетания "высокая поэзия" является антонимическое выражение "низкая поэзия". Это как в древнем Китае: благородный муж и низкий человек. Я думаю, нам следует подробнее определиться с пресуппозицией - это сразу отсечёт великое множество тех, с кем не хотелось бы находиться в одной компании. Пусть лучше на сайте будет меньше посещений, зато его читателями и участниками станут авторы, к которым испытываешь уважение. Низкая поэзия - это всё то, что написано либо ради денег, либо ради славы, либо ради угождения начальству. Я ещё смирюсь с таким мотивом написания стихотворения, как желание нравиться женщинам, ибо сам в молодости писал стихи с тайной мыслью использовать их как орудие покорения девичьих сердец. Но я в юности не писал собственных любовных стихотворений, а поступил хитро - стал переводить с французского прославленных любовных лириков - и добился своего. Но низкая поэзия имеет своим мотивом низменные цели. Это тщеславие, стремление занять первое место в рейтингах, различного рода поминальниках, доводящих имя автора до слуха властей придержащих. Это комплекс "нетерпеливого нищего" (выражение Достоевского), который требует от публики славы здесь и сейчас.

Слава сама по себе весьма приятна, но она ещё и легко конвертируется в деньги. И наоборот: за деньги всегда можно купить славу. Я хотел бы видеть наш сайт таким, где авторы не публиковали бы стихов, вдохновлённых низменными мотивами. Это не та площадка, где тебя возвеличат. Но нужно поставить себя так, чтобы принятые в наш круг ценили оказанную честь и не роняли её, учась не только мастерству, но и порядочности даже в мелочах.

Где эти резервы? Основным резервом государства всегда являются люди. Не будь их, мы не смогли бы зимой 1941 г. остановить немцев под Москвой. Сейчас происходит нарастающий, и по мнению многих специалистов-необратимый процесс депопуляции в России. Что же касается резервов интеллектуальных и духовных, то с ними дело обстоит точно так же. В условиях деградации образовательной системы и резкого снижения уровня образованности населения возможность воспроизведения интеллектуальной элиты нации, являющейся основной креативной силой общества, сводится к минимуму. Попросту говоря, брать реванш скоро будет некому.

Я полагаю, что наблюдаемый в настоящее время процесс является именно мутацией. Трансформация имела место при Петре I, когда Россия, не отказываясь от основополагающих духовных принципов православной цивилизации, сумела воспринять всё лучшее, что было создано к тому времени цивилизациями католической и протестантской. Сейчас ситуация принципиально иная. В обществе стремительно распространяются оголтелый индивидуализм, безудержная жажда наживы, чисто кальвинистский по своему происхождению культ успеха (сугубо материального) и презрения к т.н. "неудачникам", что самым вопиющим образом противоречит православной этике. Это ли не очевидные признаки мутации культурного кода?

Переформулирую уже заданный мною вопрос-как совместить ставший ныне почти что языковой нормой маргинальный сленг, насыщенный нецензурщиной и похабщиной, с принципами Высокой Поэзии?