Из кандидатской диссертации (1988. Французское стихотворение как объект перевода. На материале Ш.Бодлера, П.Верлена и С.Малларме) я сделал в своей области (филологии) методологическое пособие на стыке логики, лингвистики, философии и эстетики, имеющее как это теперь очевидно, ещё и мировоззренческое значение. Я не успел включить резюмирующую схему, состоящую из трёх Эйлеровых кругов, в основной корпус, но она есть в автореферате диссертации. Представьте, я написал научный труд, основная идея которого изящно описывается всего тремя кругами! В другой монографии – «Поэтика выбора» – я уже включил эту схему в основной корпус и прокомментировал её.

В процессе перевода поэтического текста я выделяю три основные операции: воссоздание, перевыражение и иновыражение. Воссоздание предполагает передачу образа оригинала теми же средствами, что и в первоисточнике. Можно говорить о "зеркально точной" передаче образа в тексте перевода. Фрагменты оригинала, подлежащие "зеркально точному" воссозданию, я называю первообразами, а воссозданные в переводе - эквивалентами. Перевыражение предполагает такую передачу образа оригинала, при которой он лишь частично сохраняет в переводе свой смысловой инвариант. За трансформированными первообразами закрепляются термины субституты. Иновыражение предполагает вживление в образную ткань перевода таких инноваций, которые не имеют первообразной основы непосредственно в тексте-первоисточнике. Такие привнесенные элементы я называю инообразами или реконструктами.

Все образы перевода, полученные с помощью этих операций, можно рассматривать как нормативно-ценностную структуру с точки зрения критерия эквивалентности, который распространяется на все три уровня: собственно эквиваленция, субституция и реконструкция. При этом я исхожу из предпосылки, что эквивалентность, рассмотренная сквозь призму категории модальности, бывает двух типов - актуальная и потенциальная. К первому типу эквиваленции относится воссоздание, ко второму - иновыражение. Перевыражение совмещает в себе оба типа эквивалентности. Субститут - это частично первообраз, частично инообраз. Соотношение всех трех уровней эквивалентности отражено на следующей схеме, где:

Рисунок

1 - воссоздание
2 - перевыражение
3 - иновыражение

Объемы всех трех понятий пересекаются. Из схемы видно, что если реконструкт, полный или частичный (т.е. в последнем случае - субститут), выходит за рамки воссоздания, то он объявляется ложным инообразом. Тем самым открывается возможность внести в процесс оценивания стихотворных переводов самые надежные из существующих критериев - истина и ложь.

Прошло время и я посвятил этим трём кругам стихи… Точнее, они сами написались, дав название целой книге.. Впрочем, я уже давно в неё не заглядывал. Если загляну, наверняка что-то выброшу, что-то добавлю… Книга называется «Соломоновы круги», повествование в ней ведётся от лица царя Соломона, воскресшего в наши дни и резиньирующего на всякие-разные темы. Вот образчик этого умняка.

1
Мистичны Соломоновы круги…
Определён объём ими понятий,
Ни добавлений к схеме, ни отнятий,
Настолько дефиниции строги,
И даже Соломоновы враги,
Версификационных чьих занятий
Плоды известны, против их принятий
Вслух не произнесли дрянной руги.
Не только, как возможен перевод
Поэзии, даётся объясненье
Кругами Соломона, но, есть мненье –
Метемпсихозы. Созерцанье вод
Под каплями дождя небесполезно…
Зыбка вода, да логика железна!

2
«Просто круги!» – Екклесиаст сказал
И пальцем на три круга указал,
Которые на капли дождевые
Похожи. Как изящно доказал
Царь Соломон, что смерти нет! Живые
И после жизни те, на чьей нет вые
Химеры… Остальных Бог наказал.
Им недоступны дали вековые.
Екклесиаст изрёк: «Просто круги!»
Но сами, люди, вы себе враги.
Крылом плеснув, взмыть в небо после смерти
Не каждому дано, а Бог в торги
За душу не вступает, не химерьте!
С делами ожиданья соразмерьте.

3
«Лазарь воскрес», - вы верно говорите,
А каковым вам видится процесс?
Но вот всего три круга, посмотрите.
Прекрасный принц не зря жил без принцесс.
А вы, враги, от зависти умрите,
Которая созрела, как абцесс,
А если нет – гордыню усмирите,
Но вы способны только на эксцесс!
Три круга – озаренье Соломона.
Ведь и реинкарнация души
Проходит так же! Только сал ломона
Не наедай, да пёс как не греши,
Но ты же любишь есть то, что не пища,
И бездна - мужеложников жопища!