Намек понял, Алена. Но между "писать от имени женщины" и "переводить написанное женщиной" есть разница, мне кажется. Впрочем, многие мужчины неплохо писали от имени женщины, те же китайцы в стиле "жалобы в женских покоях" (хотя, насколько неплохо, женщинам конечно видней). Вопросы обычно не к полу переводчика возникают, а к качеству перевода. Другое дело, что эти моменты напрягают самого переводчика. Не знаю интересно ли Вам переводить пограничную поэзию, а вот мне бесконечные страдания Юй по поводу покинутости мужчинами уже изрядно надоели.
Ваш перевод мне понравился. Он достаточно точен, без затей и вычурности срифмован. Если позволите, выскажу несколько соображений, хотя и не смею тягаться в познаниях с А.К.
По поводу II. - я знаю, что Вы не любите давать комментарий к стихам, но если для китайцев (раньше, во всяком случае) все эти истории прочитывались легко, для русских комментарий просто необходим, как мне кажется. Это ведь известная и назидательная байка, про "дух рассекающий камень", тем кто ее не знает, лаконичные танские строки покажутся попросту непонятными.

переводы давнишние.
Евгений, Ваша шутка про пограничный цикл напомнила мне это высказывание про переводчиков и переводы, захотелось узнать другие мнения.
естественно, я не согласна с этим высказыванием, - переводила бы тогда я Фроста и Рильке, Ли Бо и Лу Луня?! мне, кстати, тогда сразу пришел на ум как раз пример китайских поэтов, пищущих от лица женщин.
и Ваши переводы - вполне. да и сколько переводчиков переводили китайских поэтесс.
правда, что мне стихи Ли Цинчжао были все же ближе, чем Ли Бо. но не значит, что Ли Бо - менее интересен.
но и, интересует вопрос вообщем, думаю, многие пробовали писать от лица противоположного пола. интересно стало, как это у кого получается.
спасибо за Ваше мнение!

Получается, вопрос снят?

Переводы мне очень понравились - именно такими мне бы и хотелось их видеть! И вот ещё - тоже Ли Цинчжао очень люблю. А нет ли у вас из неё переводов?

мне интересны разные мнения. может вынести вопрос в раздел дискуссий?

спасибо, Юлия!
я перевела почти все цы Ли Цинчжао (около 50), но они довольно вольные.
если я их покажу, боюсь Евгений будет вместо Басманова везде приводить меня, как пример неточностей.
%.).....

Напрасно сдается, Алена. Танские стишки редко становились источниками тем (цитат - да), в основном используя более ранние источники, обладающие высоким литературно-историческим статусом. Я думал Вы заинтересуетесь и поищете...
史记 李将军列传
«Исторические записки. Жизнеописание военачальника Ли»
«Как-то Ли Гуан, выехав на охоту, заметил в траве камень и, приняв его за тигра, выстрелил в него. Стрела попала в цель, причем весь ее наконечник вошел в камень. Посмотрев, Ли Гуан убедился, что перед ним камень, и опять стал стрелять в него, но уже ни одна стрела не вошла в камень». Старый добрый Сыма Цянь.
Поскольку "попользовать" авторитетный текст хотел не один Лу Лунь, история видоизменилась и превратилась в байку, как я понимаю. Но источник очевиден.

- здесь не понимаю сути придирки: если поздравляют с победой, почему я не могу сказать: победили варваров? в чем ошибка?
первая строка описательная: шатер, пир (яства) на столах (в том же смысле пиршество и в оригинале - столы, полные яств).
по какому случаю? – по случаю победы? по-моему, все естественно.

красочность Вашего восприятия - восхищает.
%.)...