Я просыпаюсь очень рано. За пол часа до пенья муэдзина. Обычно я начинаю день с чтения Библии, которую открываю наугад через Симфонию. Сегодня я оказался в 3 Царств, глава 5. Исцеление Немана Елисеем от проказы и поражение Гиезия, ученика Елисеева, проказой Немановой за грех сребролюбия. После чтения я приступил к чтению другой книги. Точнее – к толкованию. Это был фрагмент «…из какого круга Памяти – в сиянии гордыни…» (Арсений Тарковский. «Отнятая у меня, ночами…»). И тут снова случилось то, что я для себя назвал «подсказкой с неба» - в контексте прочитанной накануне главы Писания заставил обратить внимание на словосочетание «проповедь бессребреничества», которое изводилось из фрагмента. Оно дало зачин – первую строку. Вторую строку дало чтение Библии. Я бы сам никогда не догадался срифмовать «Гиэзия» (замена «е» на «э» допустима) с «поэзия», хотя это закономерная и вожделенная для меня рифма. Вообще слово «поэзия» без привлечения неологизмов не рифмуется. Рассмотрим же их.

Конгруэ́нтность (лат. congruens, -ntis — соразмерный, соответствующий) в широком смысле — равенство, адекватность друг другу различных экземпляров чего-либо. Из этого слова и образован вполне жизнеспособный неологизм «конгруэзия». Можно говорить о конгруэнтности рифмической пары – это будет полноценный стиховедческий термин. Слово «инфлюэзия» - заимствование из французского, где оно означает «влияние».

Не обошлось без неологизмов и при рифмовке слова «бессребреничество». Такая рифма называется гипердактилической, она очень громоздка и весьма редка. Но, будучи употреблённой кстати, поражает новизной. Слово «суеребреничество» - это так называемый конбиблеизм – термин обозначает слово, хотя и не встречающееся в Библии, но образованное в духе библейской традиции. Как известно, Господь Бог сотворил Еву из «ребра» Адама. Речь идёт об эвфемизме, чего до сих пор многие так и не поняли. Отсюда суеребреничество – то есть: превратное употребление «ребра». Слово «перотребреничество» характеризует эпоху – тогда писали гусиными перьями! Одно металлическое перо стоило столько, сколько бычок! Даже государь император подписывал документы пером гуся, и только американский президент – пером металлическим.

У Арсения Тарковского в статье «Байрон» я нашёл замечательные слова: «Поэзия – не пустая забава, а дело, следствием которого порой становится ранняя физическая смерть и духовное бессмертие. Биография художника, в случае соответствия жизненного подвига подвигу литературному, обогащает произведение искусства, придаёт ему новую силу, новую кровь, новое значение. Личность поэта, как мы видим это на примере Байрона, исходит, как свет, изо всего, что им создано, порождая новые соотношения. Байрону суждено бессмертие не только потому, что его поэзия гениальна, но и потому, что высокий образ поэта проник в самомалейшую клетке живого организма его творений».
Это размышление подсказало мне третий катрен. Слова Иисуса Христа: «Итак, если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма?» - концовку сонета. Сонет отсылает к знаменитому тексту Пушкина

СТИХИ, СОЧИНЕННЫЕ НОЧЬЮ ВО ВРЕМЯ БЕССОННИЦЫ

Мне не спится, нет огня;
Всюду мрак и сон докучный.
Ход часов лишь однозвучный
Раздается близ меня,
Парки бабье лепетанье,
Спящей ночи трепетанье,
Жизни мышья беготня...
Что тревожишь ты меня?
Что ты значишь, скучный шепот?
Укоризна, или ропот
Мной утраченного дня?
От меня чего ты хочешь?
Ты зовешь или пророчишь?
Я понять тебя хочу,
Смысла я в тебе ищу...

У Тарковского есть четыре стихотворения под общим названием «Пушкинские эпиграфы». Вот третье из них:

Разобрал головоломку -
Не могу ее сложить.
Подскажи хоть ты потомку,
Как на свете надо жить -

Ради неба или ради
Хлеба и тщеты земной,
Ради сказанных в тетради
Слов идущему за мной?

Под окном - река забвенья,
Испарения болот.
Хмель чужого поколенья
И тревожит, и влечет.

Я кричу, а он не слышит,
Жжет свечу до бела дня,
Будто мне в ответ он пишет:
"Что тревожишь ты меня?"

Я не стою ни полслова
Из его черновика.
Что ни слово - для другого,
Через годы и века.

Боже правый, неужели
Вслед за ним пройду и я
В жизнь из жизни мимо цели,
Мимо смысла бытия?

Мне больше нечего добавить с вышесказанному.