蒲桃美酒夜光杯，
欲飲琵琶馬上催。
醉臥沙場君莫笑，
古來征戰幾人回。

Вином виноградным прекрасным
полна чаша «света ночного».

Желаю напиться, хоть лютни «пипа»
торопят седлать коней.

Над «в стельку» пьяным, на поле брани
Вам не нужно смеяться.

С древних времен, из ушедших в поход,
много ль вернулось обратно?

Лянчжоу 涼州 – название местности (совр. пров. Ганьсу)

Чаша «света ночного» - 夜光杯 yèguāngbēi яшмовая чарка, кубок из белой яшмы (преподнесённый чжоускому Му-вану). (БКРС)
Вот что отыскал по этому поводу: «Во время поездки (Му-вана) по стране в каждом уделе ему подносили драгоценности. Самыми известными из них были кинжал куньу, режущий нефрит и вечно полный кубок, светящийся в ночи… Кубок из белого нефрита вмещал три шэна вина. Как только наступал вечер, он весь начинал лучиться. Во время ночного пира кубок ставили в зале, и, как только начинало светать, кубок наполнялся ароматной и сладкой росой. Тот, кто пил эту росу, мог продлить себе жизнь. Му-ван часто пил эту росу, и поэтому, несмотря на то, что много времени провёл в утомительных поездках и вёл беспорядочную жизнь, ему удалось дожить до глубокой старости вопреки всем предположениям». (Юань Кэ. Мифы Древнего Китая. Стр.228-249)

Пипа 琵琶 традиционный китайский 4-струнный инструмент, который относится к лютневым. В комментарии к строке сказано: 樂隊奏出催促出發 т.е. «оркестр играющий на прощание, торопит (понуждает) выйти в поход».

琵琶

Над «в стельку» пьяным – я немного похулиганил: в оригинале 醉臥, причем 臥 это «лежать, отдыхать; лежащий, лежачий, горизонтальный, пасть (от голода, на поле боя)», а 醉 – «напиться, быть пьяным», вот и получилось…